O MAHĀSATIPAṬṬHĀNA SUTTA – O GRANDE SUTRA DOS FUNDAMENTOS DA CONSCIÊNCIA PLENA – COMO INTERPRETADO E PRATICADO PELAS ESCOLAS DE MEDITAÇÃO VIPASSANĀ DE S.N GOENKA E MAHĀSĪ SAYĀDAW DO BUDISMO THERAVĀDA

No Mahāsatipaṭṭhāna Sutta – O Grande Sutra dos Fundamentos da Consciência Plena –, Buda foca transmite ao povo de Kundu as bases filosóficas da meditação vipassanā, visto que esse povo já tinha presente em seu modo de vida os valores éticos basilares do método Budista. Atualmente, o Mahāsatipaṭṭhāna Sutta é um dos sutras mais estudados e praticados pelo Budismo Theravāda, e o principal das escolas modernas do Movimento Vipassana. Dentro das diversas escolas desse movimento, há distintos modos de interpretação e prática do Mahāsatipaṭṭhāna Sutta. Esses modos, entretanto, não se excluem mutuamente, pois entende-se que o foco ou a contemplação analítica de qualquer um dos quatro Fundamentos da Consciência Plena (corpo, sensações, mente e conteúdos mentais) desenvolve os outros três fundamentos. Duas das principais escolas desse movimento, ambas originárias de Myanmar, é a de S.N. Goenka e de Mahāsī Sayādaw, e esse artigo tem como objeto apresentar suas formas de apropriação do sutra em questão. Conclui-se que enquanto Goenka indica a técnica do “escaneamento corporal” e a contemplação no segundo Fundamento da Consciência Plena, as sensações corporais (vedanā), Mahāsī indica a técnica da “rotulagem mental”, tendo como objeto primário de contemplação o movimento do abdome e como objetos secundários todos os quatro Fundamentos da Consciência Plena.