INCLUSÃO, PLURALIDADE E COMBATE À VIOLÊNCIA: ÉTICA DO CRISTIANISMO EM GIANNI VATTIMO

O objetivo deste capítulo é discutir a dimensão ética do cristianismo através do pensamento postulado pelo filósofo Italiano Gianni Vattimo chamado de pensiero debole (pensamento enfraquecido) e sua importância na construção de uma sociedade mais inclusiva, plural e tolerante. O método utilizado foi uma pesquisa teórica de metodologia hermenêutica em algumas obras de Gianni Vattimo, a saber: Cristianismo e Relativismo: Verdade ou fé frágil; Depois da Cristandade; por um cristianismo não religioso; Crer que se Crê: É possível ser cristão apesar da Igreja?. Contexto: Vattimo acredita que a razão e a objetividade numa sociedade secularizada, como a que vivemos, nos leva à fundamentos últimos e normativos, que em sua gênese já contempla a exclusão do outro e a intolerância. O ponto culminante de todo esse processo que vivemos é a realização da secularização cristã. A saída postulada por Vattimo está também na secularização, e deveria ser interpretada nos moldes cristãos. A secularização é vista como um novo horizonte de possibilidade, um reencontro de algo que sempre esteve no cristianismo, mas que foi esquecido. A partir da encarnação do filho de Deus, a Kênosis de Jesus Cristo, Vattimo propõe que a secularização seja vista como um mecanismo violento do sagrado natural que Jesus veio desvelar e desmentir, portanto, é um exemplo de combate à violência. Para o filosofo italiano, na encarnação do filho de Deus, uma mensagem de enfraquecimento é transmitida e enfraquece estruturas fortes de pensamento, incluindo tanto a essência quanto o cumprimento da mensagem cristã. Como resultado, pretendemos mostrar como Vattimo utiliza esse discurso de pensamento enfraquecido em seu discurso religioso afim de obter uma sociedade mais justa e plural. A caridade como etica-cristã na pós-modernidade, como um caminho para ultrapassar os pensamentos fortes que nos levam a violência e a intolerância. A religião cristã como uma possibilidade de uma religião universal através da caridade, a escuta efetiva do outro.