CEBS E PARÓQUIA, DUAS REALIDADESECLESIAIS COMPATÍVEIS?

Autor(a)

• Gelson Luiz Mikuszka

Resumo

As CEBs surgiram na América Latina no final da década de 1950 e ganharam impulso com as reflexões do Vaticano II e com a Teologia da Libertação. Possuem uma estrutura de ordem popular e orgânica, sendo vistas como um modo diferente de ser Igreja. Estão presentes e atuam vivamente em muitas regiões do Brasil, embora nem sempre ligadas diretamente à estrutura paroquial. A paróquia, outra maneira de ser Igreja, existe tem suas raízes nos primeiros séculos da Igreja, teve sua estrutura fundamentada no século XI, ganhou ênfase estrutural com o Concílio de Trento, e está intensamente ligada à estrutura institucional eclesial. Recentemente, os bispos do Brasil defenderam que as CEBs são sinal de vitalidade para a Igreja Particular e uma das iniciativas para a renovação paroquial, refletindo a dinâmica de tornar a paróquia uma comunidade de comunidades. Em si, acredita-se em certa conciliação entre CEBs e paróquia. A questão é que paróquia e CEBs diferem quanto aos modos de ser Igreja e quanto à teologia que as constitui. Tal diferença pode causar uma forte e mútua tensão. E essa possível tensão impõe necessariamente uma reflexão sobre a reestruturação da paróquia, e não somente sobre sua renovação, como tem sido apresentado nos últimos anos.

Palavras-chave

CEBs. Paróquia. Teologia da Libertação.

Licença

Este capítulo está sob a Licença Creative Commons Atribuição-NãoComercial-SemDerivações 4.0 Internacional .

O conteúdo do capítulo, seus dados, forma, correção e confiabilidade são de responsabilidade exclusiva do(s) autor(es). É permitido o download e o compartilhamento, desde que pela origem e no formato Acesso Livre (Open Access), com os devidos créditos e a citação atribuídos ao(s) respectivo(s) autor(es). Não é permitida qualquer alteração, catalogação em plataformas de acesso restrito ou utilização para fins comerciais. O(s) autor(es) mantém os direitos autorais do texto.