NIETZSCHE E OS ALICERCES DA UNIVERSALIDADE DO HUMANO

Este trabalho defende que a subversão que Nietzsche aplica ao atributo da universalidade referido ao humano implica a compreensão de cinco conceitos que, na sua sistematicidade, unicamente permitem a relação desse atributo ao seu referente. O conceito de “niilismo” é, inicialmente, explicitado quanto aos seus aspectos passivo e ativo e Nietzsche é definido como um niilista ativo. O conceito do “transvaloração dos valores” é, em seguida, colocado como o guia para a afirmação dos valores do ser humano e da relação deste com o mundo, com a natureza e com outros humanos. O conceito de “além-do-homem”, na sua contraposição ao conceito de “homem superior”, é, depois, definido como o responsável pela horizontalidade progressiva e pela totalidade constitutiva do sentido do humano. O conceito de “vontade de potência” é, na sequência, elucidado como aquele que integra todas as formas de vida e que permite, assim, também ao homem o seu aprimoramento. O conceito de “amor fati” é, por fim, dado como a necessidade de amar a totalidade da vida enquanto imprescindível à constituição do humano. O resultado da pesquisa é o de que tais conceitos constituem uma proposta (in)crível para se pensar o humano na sua universalidade.