DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA: UMA LEITURA DA LAUDATO SI NO CONTEXTO DA PANDEMIA DE COVID-19

O presente artigo objetiva traçar uma panorâmica dos princípios da Doutrina Social da Igreja, detendo-se sobre a dignidade humana e, em seguida, a relaciona ao conceito de ecologia integral, presente na encíclica Laudato Si’ do Papa Francisco. Além disso, levando-se em consideração a dignidade humana e os princípios de cuidado com a casa comum (termo usado pelo Papa Francisco, na encíclica Laudato Si), abordaremos, também, a temática da Pandemia, pois, como afirma Leonardo Boff (2020, p. 17), “ou mudamos nossa relação com a Terra viva e para com a natureza” ou, de acordo com Sigmund Bauman, “engrossaremos o cortejo daqueles que rumam na direção de sua própria sepultura”. Nesse contexto, torna-se urgente uma mudança de atitudes, pois é dever do cristão cuidar da criação, fitando os olhos para os mais vulneráveis, tendo em vista que estes são as principais vítimas dos desastres sociais. Faz-se urgente investir na formação de agentes de pastoral conscientes, com conhecimento de causa para que possam oferecer às comunidades um saber libertador qualificado. Jesus, o Verbo de Deus encarnado, deve inspirar a Igreja a ser fiel ao seu Senhor, encarnando-se também na história da humanidade, trabalhando para que as pessoas experimentem condições de vida que as aproximem mais do desígnio salvífico de Deus. Encarnar-se significa assumir as condições histórico-sociais nas quais o ser humano vive, entendendo que estas realidades terrestres não são estranhas a Deus e nem a Igreja, já que ela vive neste mundo no qual Deus se faz presente para encontrar-se com a humanidade. Os princípios da Doutrina Social da Igreja desenvolvem-se ao longo do tempo a partir da herança e riqueza da vida cristã. Nesse sentido, a Encíclica Laudato-Si’, do Papa Francisco, insere-se como continuadora e ampliadora destes princípios. A metodologia da pesquisa é qualitativa a partir de investigação bibliográfica.